【翻译】 坤卦，初始亨通，利于像母马那样保持温顺的德行。 君子有所行动，起初会迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在东北方向则丧失朋友。 安于正道则会吉祥。 彖辞说：至大无际啊，坤元的始生! 万物都借助你得以生成，你顺应着秉承着天道。 大地深厚负载万物，品德博大没有边际。 包容无限而广大，各类事物都因你而亨通。 牝马属于地上的动物，驰骋四野没有疆界。 阴柔温顺利于正道。 君子行动的开始会迷失方向，随后便会掌握行动的常规法则。 西南得朋，是能够见到自己的同类；东北丧朋，却会得到结婚的喜庆。 安于正道的吉祥，是与无边无际的地道相应的。 象辞说：大地顺应天而行，君子应效法大地，以深厚的道德负载万物。 文言说：坤是最柔顺的，然而它却可以变得极其刚健；坤是安静的，但它的品德却是方正不邪。
那么如何理解木生火呢？ 木居少阳之位。 春气和煦温柔。 弱火伏其中。 故木以温柔为体。 曲直为性。 火居太阳之位。 炎炽赫烈。 故火以明热为体。 炎上为性。 因此，木性温暖，火伏其中。 稍加钻灼，火即出。 故，木生火。 （图源：觉悟思睿） 在不断的研习中，觉睿发现，在众多的元素中，木和火以其独特的特性和象征意义成为了其中的焦点。 然而，我们往往只知其表，不知其里。 今天，觉睿同大家一起来探索这两个神秘元素背后的深层含义以及它们对人们命运与生活的影响。 首先，让我们来看看木型人的人生轨迹。 这类人通常聪明勤奋，有着坚强的意志力和独特的判断力。 在职场上，他们即使遭遇困境也会迎难而上。 木型人能够不断精进学习，克服困难，最终实现自我价值的提升。 然而，觉睿前面提到过，木的特性描述为"曲直"。
牀墊可以移動，如果房間太小導致牀墊不能移動，可以藉著擺放一些傢俱，門簾或是屏風來阻擋。 廁所代表穢氣所在，廁門對著任何一個地方風水學上來説是。 如果廁門沒關，穢氣會流通，忌諱馬桶直接卧室或牀墊，廁所有著濕氣，濕氣一多身體產生問題。
（漢語文字） 樺，漢語一級 字 ，讀作樺（huà），其本義為木名，樺木。 [2-3] 中文名 樺 拼 音 huà 繁 體 樺 部 首 木 字 碼 基本區 U+6866 五 筆 SWXF 倉 頡 DOPJ 鄭 碼 FNRE 筆 順 橫、豎、撇、點、撇、豎、撇、豎彎鈎、橫、豎 字 級 一級（1842） 平水韻 下平六麻·去聲二十二禡 注 音 ㄏㄨㄚˋ 總筆畫 10 異體字 枠 造字法 形聲：從木、華聲 筆順編號 1234323512 部外筆畫 6
蟬是 蟬科 昆蟲，俗稱知了。 蟬目前約有2000種，體長2-5釐米。 長着兩對膜翅，複眼突出，會鳴的蟬都是雄蟬。 雄蟬腹基部的 發聲器 ，像蒙上了一層鼓膜的大鼓，鼓膜受到振動而發出聲音。 由於蟬的鳴肌每秒能伸縮一萬次左右，加之蓋板和鼓膜之間是空的，能起到共鳴的作用，因此其鳴聲特別響亮。 不過雌蟬由於身體構造不完整，沒有鼓膜，因而不能發聲，被稱為"啞巴蟬"。 [16] 蟬多分佈在熱帶，生活在沙漠、草原和森林中。 [17] 蟬有着像針一樣中空的嘴，可以刺入樹體，吸食樹液，是一種較大的吸食植物的昆蟲。 蟬交配前會發出求偶聲，卵產在木質組織內，若蟲一孵出即鑽入地下，棲息於土中，吸食多年生植物根中的汁液，一般經5次蜕皮，需幾年才能成熟。
另外，神明桌要靠牆，代表「家有靠山」，做起事來較能得心應手，但神明桌不靠廁所、廚房、樓梯與房間牆，神明桌上的神像要靠牆，但祖先牌位不靠牆，有剩餘空間，代表「家財有剩」。 考量長輩行動不便，也可向神明、祖先稟報獲同意後，將神明廳設在一樓前廳；如果是公寓式的話，由於空間限制關係，可以請命理師來看風水，找到適合設置神明廳的空間。 x 三立新聞網提醒您：...
天地同壽，小説《倚天屠龍記》中有招數"天地同壽"，雖屬武當派劍招，卻不是張三丰所創，乃是殷梨亭苦心孤詣地想了出來，本意是要和楊逍同歸於盡之用。 他自紀曉芙死後，心中除了殺楊逍報仇之外，更無別唸，但自知武功非楊逍之敵，師父雖是天下第一高手，自己限於資質悟性，無法學到 ...
天秤座男生11大性格特質｜揭示他們的浪漫關係、愛情觀，一文教你收服天秤男!. 天秤男性格特質｜1. 性格體貼觀察力強，喜歡浪漫. 天秤男很會思考，所以在交際應酬上能夠隨心而行，加上憧憬浪漫及在意關係中的和諧性，是很討人喜歡的一群。. 由於天秤男 ...
五福臨門的「五福」，是「長壽」、「富貴」、「康寧」、「好德」和「善終」，而以「好德」為最重要，即要時常緊記要幫助別人，助人就能助己，得到滿滿的福份。 第一福是「長壽」，指福壽綿長不早夭折；第二福是「富貴」，指錢財富足而且地位尊貴；第三福是「康寧」，身體健康而且心靈安寧；第四福是「好德」，樂善好施，性格仁善的高尚品德；第五福則是「善終」，指臨死時，一切都很自然平靜，沒有半點煩惱，安詳自在地離開人間。 古人認為齊備「五福」便稱得上是幸福美滿的人生，但現實生活能擁有「五福」卻一點也不容易。 所以在「五福」中，古人認為第四福「好德」最為重要。 因為「德」是福的根本，而「福」是德的表現，所以「好德」，可滋養其餘四福。 隨時布施行善，廣積陰德，才可以造福自己，造福他人，最終獲得五福。
易坤
